?

Log in

No account? Create an account

Просьба о поддержке!!!

Друзья! Мы продолжаем обустраивать нашу часовню Христа Исцеляющего, и развивать работу пансионата. Благодаря вашей поддержке, мы выполнили все работы, которые планировались на осенне - зимний период. Сейчас наша задача - электропроводка в часовне и покраска (благо все материалы для этого есть), но остаются две задачи: забор перед зданием (16 метров) и теплица. Решили начать с забора. Сегодня я объехал все строительные рынки и магазины нашего района и выбрал самый бюджетный вариант постройки - деревянный. Для этого нам нужно купить: 1 кубометр обрезной доски 2го сорта, толщиной 25 мм., шириной 150 мм., длиной 6 метров, цена кубометра 6 200 руб. Три бруса 150Х150 мм., длиной 6 метров, цена каждого 1 400 руб., в сумме составит 5 600 рублей, 6 досок обрезных, толщиной 40 мм., шириной 10 см., в сумме 1 500 руб., шесть навесов (два для калитки, четыре для ворот) по 1 230 руб, что в сумме составит 5 920 руб., антисептик (для обработки нижней части столбиков - против гниения) 1 200 руб., доставка 500 руб., гвозди и шурупы у нас есть (запас от старых покупок) итого: 19 720 руб. Важно, что на этой неделе к нам прибывают двое мужчин - волонтеров, с которыми мы можем уже к выходным выполнить всю работу. Просим вас о посильной помощи! Доброхотно дающего любит Бог! Мы продолжим молиться о всех вас! Да пребудет с вами благословение Господа! Аминь

Перепостите нашу просьбу, пожалуйста!

Карта Сбербанка № 4276 8400 4824 9260
Получатель Князев Игорь Олегович
"Лютеранский епископ Игорь Князев отметил, что до сих пор не утихают споры о правильности включения этой книги в канон Нового Завета, ученые, лидеры церквей, спорят о смыслах и содержании ее текста, многие верующие пытаются вычислить по ней приближение конца света. «Именно поэтому, новый взгляд, интерпретация текста современным человеком, имеющим большой опыт практического служения, вызывает неподдельный интерес. Книга с самых первых страниц захватывает внимание даже самого искушенного читателя, и не отпускает его вплоть до заключительных абзацев. Вызвано это тем, что написана она, легким и понятным языком, содержит примеры и отсылки к ситуациям и обстоятельствам современной жизни, и поэтому содержание текста и позиция автора, которую он хочет донести до читателя, понятны без дополнительного объяснения»

http://baznica.info/article/v-krupnejshem-rossijskom-izdatelstve-vyshla-kniga-/
Друзья! Это не итог, не выводы - это лишь начало разговора. В этой лекции я постарался сделать абрис темы, сформулировать тему обсуждения. Это лишь первый пробный шар:-) А разговор, я надеюсь, по этой теме у нас будет идти весь 2017й год, и закончится уже чем-то конкретным, окончательным, фундаментальным. Говорить будем в рамках наших мероприятий 2017 года, посвященных юбилею Реформации, на площадках, куда приглашают для дискуссии и т.д. Посему призываю вас к репликам, комментариям, критике и предложениям по продолжению разговора по, как мне кажется одной из ключевых тем 2017 года!
Или "О проблемах передачи власти в религиозны организациях":-)

Мой короткий комментарий по отставке епископа ЕЛЦ АИ Константина Андреева
В рамках лекции рассмотрены следующие вопросы: устройство религиозных институтов, особенности эффективного сотрудничества с религиозными организациями в социальной сфере; обсуждены вопросы, связанные с тем, как религиозные ценности меняют мир, гражданскую, политическую и экономическую среду.
Исцеления истинные и ложные: христианский взгляд

Друзья! Почти месяц назад в сети разгорелся спор об исцелениях, служениях исцеления. Еще полмесяца назад, я записал по этой теме видео реплику, но дела и занятость не позволяли мне выложить ее в сеть. Сейчас вроде спор уже поутих, но думаю, что кого-то может заинтересовать и мое мнение. Может и лучше высказать свою точку зрения сейчас, когда эмоции поутихли.

В этом отношении, я знаком близко только со служением евангелиста Дэвида Хасавея, и некоторых его последователей, учеников, или, правильней сказать, людей такого же отношения к служению, как и у самого Дэвида (например служение, которое несет брат Иван Комаров). То, что я видел (участвуя лично), позволяет мне с полной уверенностью утверждать, что в этих служениях происходит, в первую очередь, проповедь Евангелия, служение Слову. Именно это, определяет направленность и цель служения, и его конечные результаты. Хочу подчеркнуть, что конфессиональная принадлежность, членство в союзах и организациях, конечно же, не играют тут никакой роли. Подробнее в видео:
Друзья! 21 го февраля, в 18.00 состоится моя лекция (уже третья по счету) в интернет проекте КГИ. Будем говорить о Реформации как начале процесса возвращения к христианской вере, и об октябрьской революции 1917 года, ставшей началом создания квази (и конечно псевдо) религии. Записывайтесь, регистрируйтесь, задавайте вопросы и делайте комментарии. Думаю, будет интересно:-)
________________________________________

2017 год для России совмещает в себе два юбилея (разной степени значимости, на первый взгляд) – это 500 летие европейской Реформации и 100 летие октябрьской революции, установившей советскую власть. Я не думаю, что простое сравнение этих событий и их последствий (война, экон. расцвет, ГУЛАГи и пр.) заинтересует аудиторию, а вот поговорить о принципиальном отличии этих событий с религиозной точки зрения, мне кажется, интересно. Коротко говоря, Реформация – это возвращение к религии, возвращение к вере, отказ от идеологической, политической нагрузки на веру, соц. революция – это создание квази (или псевдо) религии, смысл которой – отказ от веры в Бога и создание культа на базе идеологии. Иными словами, интересно посмотреть, не только на то, что эти события изменили в мире, но насколько глубинными оказались эти изменения? Как они влияют на современный мир? Лютер – личность «сломавшая» эпоху, а Сталин - ? Можно ли рассматривать культ Сталина как квази протестантизм? Лютер не был сильно принят современниками, его почитание началось через много лет после его смерти, а лидеры революции в этом отношении, в каком положении? Россия и до революции переживала религиозные реформы патр. Никона, но он тоже не был «иконой» для своего времени. Т.е. если Лютер и Реформация – возвращение к вере, то революция и Сталин – создание эрзаца веры. Как это изменило мир тогда, и каковы последствия этого сегодня? Попробуем поговорить вместе?:-)

http://zillion.net/ru/event/7367/rieformatsiia-i-rievoliutsiia-viera-i-kul-t
Католический сайт "Гаудете" продолжает публикацию серии интервью с лидерами российских лютеранских церквей. Первым было интервью с епископом Брауэром, а сегодня - интервью с руководителем зарубежного духовного округа Тимофеем Медведевым. Рекомендую!
_______________________________________________
ЛЮТЕРАНСКАЯ МИССИЯ В КИТАЕ НАЧНЕТСЯ ИЗ РОССИИ?

Российские лютеране разрабатывают планы евангелизации Китая. Об этом мы поговорили с рижанином Тимофеем Медведевым, руководителем Зарубежного округа российской Евангелическо-Лютеранской Церкви Аугсбургского Исповедания.


- Тимофей, почему именно российские лютеране начинают работу в коммунистическом Китае?
- Дело в том, что лютеранство в Китае имеет именно российские корни! Первый лютеранский храм в Харбине был построен для российских лютеран, входивших в состав Маньчжурской армии. Просто отмечу, что среди солдат и руководства российских войск в Китае были лютеране. Например, генералы Оскар Гриппенберг, Александр Каульбарс и Георгий Штакельберг. Это была гарнизонная церковь, в которую могли ходить и гражданские лица. Помощником военного пастора был Ян Андреевич Дризуль, директор местной гимназии и основатель классического мужского образования в Китае.

После того, как военный гарнизон покинул Харбин, а временную лютеранскую церковь разобрали, богослужения начали проводить именно в гимназии Яна Дризуля, он же совершал и необходимые требы. Для более важных богослужений приезжали пасторы из Владивостока. В 1916 году была возведена настоящая лютеранская церковь. На тот момент в Харбине насчитывалось около тысячи русских лютеран. Вскоре настоятелем стал приехавший из России Карл Карлович Кастлер. В 1938 году даже издал сборник духовных песнопений для богослужений под названием «Псалтырь и гусли». Его помощником, а затем преемником на посту настоятеля был Ян Дризуль, которого в 1930 году рукоположили в пасторы в Латвии. И в этом я вижу для себя некий знак.

Харбинские лютеране не только обслуживали нужды своих единоверцев, но и занимались активной миссионерской работой. Например, Ян Дризуль только за период с 1906 по 1910 год обратил в христианство и крестил более 100 евреев, проживавших в Харбине. Имеются свидетельства не только о работе среди китайцев, но и об открытии лютеранской церкви для них в районе Фу-дзя-дяне.
В 1936 году здесь появилась еще одна церковь «Дом Лютера», тоже имеющая российские корни, просуществовавшая до 1954 года.

Мы не делаем что-то новое, а просто возрождаем традиции! Кстати, отмечу, что до революции 1917 года харбинская лютеранская церковь подчинялась именно Московской лютеранской консистории.

Сейчас в Китае постоянно проживает около шестнадцати тысяч русских. Среди них — потомки тех россиян, что жили здесь еще век назад. Здесь есть даже Русская национальная волость Шивэй, где почти половина жителей — русские!
Кроме этого сейчас в Китае много территорий с развитым бизнесом, масштабным присутствием западных компаний, много европейцев, американцев, которые постоянно находятся в этой стране.

Есть большой интерес к христианству и среди китайцев. Согласно сделанному в августе 2004 г. заявлению главы Китайской христианской ассоциации Цао Шэнцзе, последние годы стали самым благоприятным периодом распространения христианства в Китае. На текущий момент во внутренних районах Китая насчитывается свыше шестнадцати миллионов евангельских христиан, свыше пятидесяти тысяч постоянно действующих христианских храмов. Ежегодный тираж Библии в Китае превышает тридцать пять миллионов экземпляров. А в школах Шанхая в 2004 году Библия была включена в список рекомендуемого чтения для общеобразовательных школ наряду с текстами Конфуция и Лао–цзы.

- Вы ведь не только собираетесь возрождать традиции лютеранства в Китае, но и активно работаете на этой ниве в России.
- С Россией я работал и продолжаю работать еще с начала 90-х годов. В последние год-два мы с партнерами начали новые проекты.

Один в Подмосковье – это христианский пансионат по уходу за больными и престарелыми. Отмечу, что это – пилотный проект, площадка, где мы нарабатываем опыт, потом будем обучать людей, чтобы в перспективе сделать это целой сетью микро-проектов в каждом регионе. Причем, мы рады сотрудничеству с любыми христианскими церквями и организациями, желающими запустить подобный проект. Социальное служение – одна из задач Церкви, и мы стараемся принести в Россию европейский опыт, европейские ресурсы.

Второй проект, начатый в прошлом году, – это развитие осетровой фермы в Воронежской области. Для меня это важное дело, поскольку, параллельно с развитием фермы, вокруг нее складывается крепкое многопрофильное крестьянское хозяйство, и, самое важное, потихоньку начинается возрождение существовавшей здесь когда-то немецкой деревни Рибенсдорф. Правда, теперь она будет иметь название Новый Рибенсдорф, но мы восстанавливаем одно из старейших лютеранских немецких поселений в России. Это так же пилотный проект, и по мере его развития мы планируем начать обучение специалистов и оказывать помощь христианским общинам, желающим заняться производством сельскохозяйственной продукции.

- В Латвии Лютеранская Церковь — достаточно влиятельная и авторитетная организация. В России лютеране находятся в меньшинстве. Причем существует несколько лютеранских юрисдикций. Почему Вы решили сотрудничать именно с ЕЛЦ АИ?
- Я всегда был и остаюсь христианином с библейской позицией, поэтому игры в деноминации не для меня. Мне предложили интересный глобальный проект, в котором я увидел возможность проповеди Евангелия в очень интересном и проблемном регионе. С ЕЛЦ АИ мы сотрудничаем уже несколько лет. Не скажу, что мне все там нравится, но идеальных церквей не бывает, все они состоят из живых людей, поэтому ничего особенного в своем выборе не вижу.

- Что Вы видите в качестве плюсов этой церкви, а что отнесли бы к проблемам?
- Плюсы — это активная работа по созданию новых общин, миссионерская деятельность, ведение самых успешных в России правозащитных проектов, социальная работа. Минусы — это сложная история появления этой церкви, или, точнее сказать особенности бэкграунда некоторых ее лидеров.

Но, хочу отметить, что общаясь с ними уже несколько лет, я для себя сделал вывод, что все они адекватно (и довольно самокритично) оценивают эти стороны своей работы, есть большое желание снять разногласия и преодолеть конфликты (в том числе возникшие по вине ЕЛЦ АИ), начать сотрудничество с другими лютеранскими церквями.

- В этом году отмечается 500-летие Реформации, но единства между лютеранскими церквями России пока нет.
- Я со своей стороны приложу все усилия, чтобы помочь этому стремлению на международном уровне, и думаю, что эти проблемы мы преодолеем. Я знаю много примеров, когда в рамках одной страны существует несколько Лютеранских Церквей, но у них хорошие и доброжелательные отношения друг с другом, уважительное и дружеское общение. Думаю, что ничто не мешает добиться этого и в отношении ЕЛЦ АИ. Тем более, что как раз на международном уровне дела с этим идут неплохо, ну а внутри России мы будем стараться, чтобы пошли.

Все ведь меняется. Скажем, в свое время отношения между Сибирской Евангелическо-Лютеранской Церковью и Евангелическо-Лютеранской Церковью Ингрии были очень натянутыми. Сейчас же у них хорошее конструктивное общение, а епископы совершают совместные богослужения.

- А что в отношении других конфессий и церквей в России?
То же самое. Я с уважением отношусь к Православной Церкви, к Католической Церкви, к протестантским церквям. У меня много друзей в каждой из этих Церквей и некоторые из них просто потрясающие люди. К примеру, пара моих знакомых, один из Православной церкви, второй из Католической — таких посвященных, умных, интеллигентных людей, очень трудно найти в протестантских церквях! А они оба весьма высокопоставленные служители!

Я всегда стремлюсь к конструктивным, открытым отношениям, стараюсь помогать и быть партнером в служении там, где есть для этого возможность. Понятно, что все эти Церкви очень разнятся по своему масштабу, по влиянию, но в деле проповеди Евангелия каждому найдется место, дело, свой кусочек, участок, который нужно мотыжить, не мешая окружающим.

- Возвращаясь к китайской тематике. Какую роль в миссии в этой стране будет играть Россия?
- Нам без базы в России просто не обойтись! Нам важны и люди, и площадки, используя которые мы могли бы готовиться к миссии и работе в Китае. Здесь в нашем богословском институте могли бы получать образование будущие пасторы из этой страны.
Я не буду раскрывать всех деталей наших планов, но работа в китайском направлении активно ведется, и уже весной этого года будут её первые результаты, если Бог даст.

Кроме того, у нас сейчас есть группы верующих и в других странах Азии, им нужно помочь с регистрацией и подготовить служителей и многое другое. Мы работаем с Пакистаном, Индией, Филиппинами, забот много, и, кстати, этот масштаб задач делают совершенно не важными противоречия, склоки в межцерковных отношениях, которым уделяется незаслуженно много времени.

Я, когда смотрю на наше миссионерское поле, на то огромное пространство, которое нам нужно вспахать и засеять, просто не могу понять, как можно месяцами, годами, смаковать какие-то старые обиды, тратить время и силы на противостояние друг другу. Ведь за каждый свой шаг, и за то, как мы ответили на призыв Бога, как мы поступили с данным нам талантом, мы будем отвечать перед Богом. Вот об этом, как мне кажется, служителям нужно почаще вспоминать.

http://gaudete.ru/medvedev-china/
Карточка для пожертвований: Сбербанк, номер 4276 8400 4824 9260, получатель Князев Игорь Олегович

Друзья! Мы продолжаем работу по строительству лютеранской часовни Христа Исцеляющего в подмосковной деревне Бразуново. На сегодня мы уже на этапе внутренней отделки. Часовня работает, в ней с июля 2016 года проходят богослужения. Сейчас установлены облицовочные плиты в алтарной части, необходимо установить облицовочные плиты в средней и дальней части часовни, установить потолочные плинтусы (обрешетка уже готова). Всего нам требуется 15 листов ОСБ, толщиной 8 мм., цена каждого листа 900 руб., и примерно 30 метров плинтуса. В сумме это стоит 15 тысяч рублей. После вчерашнего поста, дорогая сестра Светлана Александровна пожертвовала нам 3 тыс. рублей, итого нужно собрать еще 12 тысяч. В последний раз мы собирали средства в ноябре 2016 года, когда нам не хватало на монтаж отопления в часовне. С тех пор мы вели работы, оплачивая их только из своих средств.Но сейчас, к сожалению, такой возможности нет, а нам очень хочется закончить отделку до середины апреля, когда наступит время сельхоз. работы, и мы переключимся на разработку нашего участка, посадку огорода. Сейчас есть время, но не хватает немного средств. Нам дорогой наш верующий брат пожертвует краску для покраски часовни, но, чтобы обратиться к нему, нам надо дать точные размеры площади покраски, а для этого нужно закончить отделку. После установки листов ОСБ и плинтусов, нам останется лишь сделать электропроводку (на нее мы соберем деньги отдельно, это еще 10 тыс. рублей). Наш общий бюджет по завершению отделки 22 тыс. рублей, но сейчас нам нужно собрать 12 тыс. Просим вас о поддержке. Как всегда, мы предоставим полный финансовый отчет, с чеками, материалами, и фото отчет по завершению работ. Любой желающий может получить копии документов, подтверждающих расходы. А еще, нам будет очень приятно, если вы приедете лично, посмотреть на результат вашей помощи:-) мы будем очень рады! Молимся о всех вас! Помощи Божией и благословений!